В Евангелии мы читаем: «Возлюби ближнего, как самого себя» (Мк.12:31). А как правильно «возлюбить себя»? Размышлениями об этом делится священник Вячеслав Савинцев, заведующий кафедрой церковной истории Рязанской духовной семинарии.
Прогуливаясь по Соборной площади Рязани в праздничные дни, можно наблюдать свадебные процессии. Новобрачные пускают в небо голубей, жених по Глебову мосту на руках несет невесту в шикарном белом платье – все счастливы и довольны. Но проходит какое-то время, и та же самая пара подает заявление о расторжении брака. Любовь прошла, «чувства остыли». Но на самом ли деле любовь может пройти? Неужели это такое непостоянное чувство, что стоит ее (любовь) только испугать, так она сразу убежит в неизвестном направлении, словно дикий зверек?
Мы и слышали, и читали в Новом Завете слова Иисуса Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мк.12.31).
Любовь, которую мы проявляем к окружающим, трудно назвать любовью. Часто это просто потребительское отношение, желание удовлетворить собственные страсти и похоти. Лишь бы нашему эго было комфортно и удобно, а остальное неважно.
Да что там ближний, себя-то толком не любим: покупаем неполезные продукты для удовлетворения собственного чревоугодия, разрушаем здоровье вредоносными привычками, а вместо того, чтобы лишний раз помолиться, смотрим губительные для души передачи. Разве это любовь к себе? Нет, себя, конечно, мы любим, но – эгоистично. Не покупаем же обувь на два размера больше или меньше, а при выборе платья часа два в примерочной проводим. Получается, что мы «любим» себя до тех пор, пока это легко и приятно: легко выпить «газировку», приятно «развеяться» в магазинах. Но когда речь заходит о походе в спортзал и строгой диете ради сохранения здоровья и работоспособности, когда речь заходит об интенсивной учебе ради собственного развития, вся любовь испаряется. Потрудиться серьезно мы не готовы даже ради самих себя. И еще даже ради себя мы не готовы пожертвовать вредными привычками.
Не стоит забывать слова апостола Павла: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» (1 Кор. 6:19-20). Разве будем плевать на пол в храме Божьем? Так почему же мы «плюем» на свое тело, которое тоже является храмом Духа Святого? Все дело в отсутствии истинной любви к самому себе.
Есть мнение, что, акцентируя внимание на любви к себе, можно впасть в эгоизм и себялюбие. Да, и опасность подобного перекоса возникает, когда в любви отсутствует жертвенность. Посмотрев внимательно на земную жизнь Христа, апостолов или святых мужей и жен, можно увидеть, что их жизнь была сопряжена с жертвенностью, через которую и проявлялась любовь к окружающим. Даже когда ревнители подвижнической жизни уходили в пустынные места от людского общества, ими двигала жертвенность; они все оставляли ради Христа, но социум искал их, и они жертвовали собственным покоем ради людей, к ним приходящих.
Когда любовь соприкасается с жертвенностью, то не возникнет перекоса чувств в эгоизм или себялюбие.
Тому пример одна из историй с Иисусом, когда ученики ловили рыбу на море Тивериадском и им явился воскресший Христос. Надо понимать, что перед этим было распятие, и все ученики, кроме Иоанна Богослова, бросили Спасителя. А теперь они Его видят. Наверное, им было стыдно.
Но какой вопрос задает Христос? «Дети! Есть ли у вас какая пища?» (Ин. 21:5). Ни упрека, ни укора! А только «хотите ли вы есть?». Ужасающе великолепный пример жертвенной любви. О, если бы наши браки созидались на таком фундаменте, то семьи были бы крепче железобетона.
Наша поврежденная природа эгоистична и любит все извратить. Грех – это ведь извращение естественного порядка вещей. И любовь к себе часто оборачивается эгоизмом, а о ближнем и вообще забываем. Однако без ущемления собственного эго путем жертвенности невозможно стяжать настоящую любовь к себе, к ближнему и, тем более, к Богу. Только путем жертвенности любовь раскрывается всей полнотой красок. Мир становится ярче и теплее, окружающие – не такими озлобленными и хмурыми, а в нашей душе начинает гнездиться Дух Святой. Только тогда и тело наше становится настоящим храмом Божьим.
Ободряюще звучат слова Иисуса Христа: «В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин. 16:33). Преодолевая дебри собственного эгоизма, через жертвенное служение ближним и адекватную заботу о собственных душе и теле, христианин продвигается к заветной цели – Царству Небесному.
Жертвенная любовь есть самое действенное средство против себялюбия и самолюбия, она одна способна вознести подвизающегося над житейским морем страстей и похотей, и быть нерушимой стеной, ограждающей от стрел лукавого.
Священник Вячеслав САВИНЦЕВ
Публикация газеты «Логосъ»
(Рязанская епархия)
