Православным христианам часто приходилось сталкиваться с преследованием – как физическим, так и психологическим. И сейчас мало что изменилось. Даже в нашей стране верующие люди периодически сталкиваются с насмешками и пренебрежением в свой адрес. Особенно сложно противостоять этому, когда ты молод и находишься в кругу сверстников. Однако из любой ситуации всегда можно найти достойный выход с Божией помощью. Как же научиться не бояться отстаивать свое мнение и перестать быть малодушным человеком? На вопросы об этом отвечает иерей Павел Степанюк, клирик храма святого пророка Иоанна Предтечи в Калуге.
Отец Павел, расскажите, пожалуйста, а почему вы решили стать священником?
– В моем случае этому решению послужило счастливое стечение обстоятельств. Я бы даже назвал это промыслом. Я не планировал поступать в семинарию – просто учился в университете на психологическом факультете. Потом женился, пошел в армию, а после армии поступил в семинарию. Как раз в армии я познакомился со священником, да и жена у меня была уже воцерковленная. Она мне и предложила поучиться еще, получить духовное образование.
Как реагировали на это решение ваши друзья, сверстники?
– Студентом светского университета я был в 2007-2012 годах. Я общался с огромным количеством своих сверстников на тот момент, и ни у кого тогда не было негативного или пренебрежительного отношения к Церкви. Сейчас стало намного хуже в этом плане. Тогда молодежь об этом вообще особо не думала и не разговаривала. Я только с одним хорошим другом любил беседовать и дискутировать на тему веры, в целом в группе такие темы мы вообще не обсуждали.
Воцерковление мое шло постепенно. Моя преподавательница сотрудничала со священником, ведущим работу с молодежью. И пригласила нас на молодежный сбор в Православный молодежный центр «Златоуст». Я поехал в лагерь как психолог, провел там несколько занятий. Там я и познакомился и со священниками, и с православной молодежью.
Среди моих сверстников в университете был единственный человек, который открыто называл себя атеистом. Остальные относились к вере с пониманием в той или иной степени.
Что сейчас изменилось в отношении молодёжи к вере?
– Во времена моего студенчества интернет-пространство было еще слабо развито. Соответственно как церковная, так и антицерковная пропаганда практически не присутствовала в сети. Священников в интернете не было. Если и были, то их было очень мало; могли быть какие-то лекции. А сейчас есть все в огромном количестве – как информация о Церкви, о богословии, так и множество ложных сведений, провокации и тому подобное. Конечно, это влияет на отношение к Церкви людей и молодежи в частности.
Что может помочь молодому человеку не стесняться своего религиозного выбора в кругу светской молодежи?
– Этот вопрос во многом относится к психологии. Ядро стеснения заключается в твоем отличии в чем-то от кого-то. Это можно назвать и комплексами. Среди молодежи стеснение и сложность может вызывать ситуация, где стоит спокойно ответить на вопрос о том, веришь ты в Бога или нет.
Это поведение подобно стеснению из-за какой-то черты своего лица, которая является, например, твоей особенностью – нос с горбинкой, оттопыренное ухо и так далее. То есть ты стесняешься того, чего, по сути, не нужно стесняться. То есть я хожу в храм, я другой, и за это меня могут якобы дискриминировать.
Раньше (в мои студенческие годы) это никого не интересовало. Сейчас, в связи с распространением Церкви и интернете, эта тема стала волновать многих людей. Чем больше мы вносим церковной пропаганды в интернет, тем сильнее будут этому сопротивляться определенные силы в обществе. Это всегда было и будет.
Так что же делать тем, над кем посмеиваются в университетских (или школьных и т.д.) кругах из-за его веры?
– Надо стать уверенным в себе. Работать над своей адекватной самооценкой, над своим внутренним стержнем. Не нужно принимать близко к сердцу мнение других людей относительно личных вопросов.
Если тебя задевает это, то значит, ты внутри и сам стесняешься веры – просто таким образом через других людей обнаруживается твоя уязвимая зона. Это значит, что ты был не крепок в своей вере даже наедине с собой. Был неуверен в себе.
В любом случае, это последствия какой-то травмы. Видимо, однажды человек столкнулся с какой-то стрессовой ситуацией. Например, в детстве он ходил в храм, в школе все было нормально, а в университете он вдруг встречает большинство по-иному мыслящих. И человек сталкивается с некой травлей за то, что он верующий.
Как реагировать на такое психологическое давление?
– Все зависит от конкретной ситуации, от ее посыла. Если тебя просто пытаются высмеять, провоцируют на эмоции, то реагировать не стоит.
Если есть возможность поговорить, подискутировать и дискуссия будет адекватная, с уважением точек зрения друг друга, то можно поговорить. Даже если все останутся при своем мнении, может быть получится порекомендовать что-то почитать.
А для того, чтобы дискутировать, должно быть ЗНАНИЕ! Соответственно, если ты веришь, то в своей вере ты должен разбираться. Если ты хочешь защищать свою веру, то тебе надо знать то, что ты защищаешь. Знать, какими тезисами оперирует твоя вера. Есть такое понятие – апологетика, то есть некая опора верующего человека в виде знаний и аргументов.
Зачастую антицерковная пропаганда использует церковные термины и церковные понятия. В частности, цитаты из Библии, вырванные из контекста. Например, «подставь правую щеку». Тебя могут унизить, ударить и сказать: «Ты же веришь, тебе же отвечать на это нельзя». А ты, если обладаешь знаниями, можешь ответить: «Речь идет здесь, в первую очередь, о духовном, поэтому, если продолжишь дальше меня бить, я отвечу тебе как следует, и при этом заповедь не нарушу». Нужно уметь себя защищать.
Может ли верующий человек сам спровоцировать негативное отношение к себе и своей вере?
– Такое тоже бывает. Например, если ты верующий человек, и ты попал в коллектив, где есть люди другой религии или атеисты, то нужно понимать, в первую очередь, где ты находишься. Понимать, что это за группа людей и что здесь нужно говорить, а что нет. Агрессивно выставляя свою веру, ты напорешься на ответную агрессию. Вот и все. Не надо «тыкать» других, что они такие грешники, а потом удивляться, что тебя тоже «тыкают». Нужно помнить о взаимном человеческом уважении.
У нас есть хороший пример апостола Павла. Как он, например, проповедовал грекам? Павел общался с ними на греческом, не упрекал их в том, что они такие безнадежные грешники. Он уважал их знания, их верования, на основе их мышления выстроил у них понимание христианской веры.
Если ты хочешь кого-то научить, нужно понимать, с кем ты имеешь дело: что это за люди, что у них в головах, что они думают и во что верят? Соответственно, тогда и можно уже думать, что и как им предлагать.
Почему человеку важно отстоять свои добрые принципы, а не смалодушничать?
– Для того, чтобы не бояться высказать мнение, противоположное мнению большинства, нужно обладать внутренним стержнем. Ты заявляешь первоначально сам себе, что ты личность. Что ты не идешь на поводу у других. Такое умение в целом пригодится в жизни для того, чтобы решать различные социальные трудности, которые возникают. После университета будет рабочий коллектив, там тоже могут быть разные мнения. Все это сводится к воспитанию силы воли.
Православная методика как раз целиком и полностью направлена на развитие силы воли. Воля – это краеугольный камень любой борьбы и выбора: покаяния, сопротивления искушениям, страстям. Воля имеет непосредственное отношение к вере. Вера – это сознательный волевой акт. Когда человек выбирает, как поступить, в этом всегда участвует его воля. Это относится и к выбору греха, и к выбору желания быть с Богом.
Беседовала Елена СЕРГЕЕВА
Публикация газеты «Вера молодых»
(Калужская митрополия)
