Целую неделю мы чтим память святых жен мироносиц. В то же время надо отметить, что в России посвященных им храмов не так много. Один из старейших сохранившихся до наших дней – это Мироносицкая церковь Нижнего Новгорода, самый первый русский храм-«корабль». Когда началась история Мироносицкого прихода, как с ним связаны преподобные Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский? И как получилось, что в стенах этого храма учился актерскому ремеслу знаменитый артист Евгений Евстигнеев?
Время все старит, а что-то стирает с лица земли, и это неудивительно. Но мое нижегородское детство, вернее, его архитектурный антураж, словно опровергает неоспоримую формулу. Протекало оно в «ветхом» окружении, но начиная с 1990‑х годов это окружение пустилось вдруг молодеть, словно время, дав сбой, резво откручивало стрелки назад…
Уже студенткой проходя изредка родными улочками, замечала то одну, то другую привычную вековую «морщинку» исчезнувшей. Почти с неудовольствием встречая вновь построенное, разрушавшее с младенчества привычный облик города, потом изумленно-благодарно узнавала: это не разрушение, а возвращение. Так было раньше. Значит, так надо.
И вот одно из воспоминаний «ветхих» времен. Храм, у стен которого прошли золотые ранние годы, тогда совершенно не узнанный как дом Божий. Для нас, малышей безбожной эпохи, он был просто дом.
Душа Започаинья
Эта церковь лишь ненамного моложе, чем ровесник Нижнего Новгорода – кремлевский Михаило-Архангельский собор. В первой половине ХIV века, когда нижегородцы, осмелев, стали поселяться не только у кремля, но и за Почайной – небольшой речкой, огибающей кремлевский холм по дну глубокого оврага – Мироносицкий храм уже существовал. Тогда он был деревянным, а вокруг теснились деревянные же домики жителей Започаинья.
Церковь возвели на верхнем участке Ильинской горы, называемом «Щепотный двор». Это был первый в истории древнерусского зодчества храм типа «корабль», со строго осевым расположением алтаря, моленного зала, трапезной и колокольни.
Вокруг жил народ серьезный, ремесленный: близко, под горой – Нижний посад с торговыми рядами, а в устье Почайны – судоходная пристань. В городской Писцовой книге среди започаинского люда указаны замочники, иконники, коновалы, квасники, крупянники, оханщики (рыболовы), печники, плотники, прядильщики, рогожники, серебряники, судоплаты (починяющие лодки), чулочники, шапочники…
Неподалеку от церкви располагалась и отдельная, в два с половиной десятка домов, слободка пушкарей. Пушкари из кремлевского гарнизона отличались особо строгими нравами. Эта потомственная должность требовала от нескольких поколений служивых (как сообщает «Устав ратный, пушкарских и других дел» 1621 года) быть людьми приветливыми, трезвыми, не лаятелями (ругателями); им надлежало «никого не хулить и смуты своею похвальбою не чинить». «А буде случится, – читаем в Уставе, – что который пушкарь имеет свою законную жену и детей, а похочет с иною в нечистоте пребыти», то такого несчастного «чина и службы лишать и от снаряда и от товарищей с бесчестьем отгонять».
Думается, мироносицкие прихожане любили свой храм и молились в нем усердно. Ведь не случайно два величайших светильника из собора нижегородских святых возрастали именно в этом приходе – преподобные Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский.
Времена мирные
Новая история Мироносицкой церкви начинается в ХVII столетии. После войн и междоусобиц начала века, когда отшумело победоносное нижегородское ополчение, наступил долгожданный мир. Оживилась торговля, возобновилось градостроительство. Многие обветшавшие деревянные храмы тогда заменяли на каменные.
Мироносицкому храму повезло с причтом: известно, что каменная церковь была выстроена в 1649 году благодаря «попу Симеону», получившему по несудной грамоте землю за Окой, близ Балахны, и его преемнику «попу Михаилу», который приступил к строительству новой церкви, добившись в 1632 году беспошлинного провоза балахнинского кирпича.
Каменный двухэтажный придел, внизу во имя апостолов Петра и Павла, вверху – Евфимия Суздальского, был пристроен к северной стороне трапезной части в 1805 году на средства нижегородского купца Петра Переплетчикова, а в самой трапезной его же стараниями появился придел Макария Желтоводского.
В 1894–1896 годах приделы расширили. Знаменитый нижегородский фотограф Максим Дмитриев сделал тогда несколько прекрасных снимков. Никто и не думал, как пригодятся эти кадры сто лет спустя при восстановлении поруганного храма.
Разбрасывая камни – и собирая
После революции 1917 года Мироносицкую церковь постигла общая для церковных зданий участь. Разрушать не стали – видимо, как памятник старины (хотя древний Георгиевский храм на Верхне-Волжской набережной все-таки был взорван), но верх колокольни, кресты и главки с куполами снесли. Нахлобучили плоскую крышу, и странного вида кособокий домик, обезображенный «корабль», пустился в почти вековое потаенное плавание.
Вокруг выросли свечки-многоэтажки (в 1980‑х годах в одной из них, призванных, видно, задавить в городском пейзаже даже намек на церковную архитектуру, и жила наша семья), под самыми окнами побежали трамвайные рельсы, а покрашенные в казенно-желтый цвет стены приняли новых хозяев.
То ли случайно, то ли по кощунственному плану, но храм передали организации, по духу ему противоположной – театру. Вернее, театральному училищу. В дом Эвениуса на Варварской улице студенты перебрались только в 1965‑м, и потому всенародно любимый, нижегородцами особенно, артист Евгений Евстигнеев, выпускник 1951 года, имя которого сейчас носит училище, репетировал свои первые спектакли именно в здании Мироносицкого храма. После театралов сюда на три десятка лет въехал техникум легкой промышленности.
В 1990‑х годах храм возвратили Церкви. Сейчас, после многих трудов, он восстановлен в почти прежнем виде. Чин великого освящения главного придела – во имя святых Жен Мироносиц – совершил 25 января 2014 года митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий.
Светлана АКИМОВА
В основе материала – публикация журнала
«Ведомости Нижегородской митрополии»
