Великий Четверг преисполнен великих и трагических событий человеческой истории – от смирения Христа и омовения Им ног ученикам, затем установления Евхаристии до предательства Иуды…
Стихиры, тропарь и канон повествуют нам о четырех главных событиях этого дня: омовении ног апостолам; Тайной Вечери; установлении Таинства Евхаристии; предательстве Иуды.
Тропарь утрени – одно из основных песнопений дня. Так он звучит на церковнославянском: «Егда славнии ученицы / на умовении Вечери просвещахуся, / тогда Иуда злочестивый / сребролюбием недуговав омрачашеся, / и беззаконным судиям Тебе праведнаго Судию предает. / Виждь имений рачителю, / сих ради удавление употребивша! / Бежи несытыя души, / Учителю таковая дерзнувшия: / Иже о всех благий, Господи слава Тебе».
В переводе на русский язык, он будет излагаться следующим образом: «Когда славные ученики / при умовении на вечере просвещались, / тогда Иуда нечестивый, заболевший сребролюбием, омрачался / и беззаконным судьям Тебя, Праведного Судию, предает. / Смотри, любитель стяжания, / из-за них решившийся повеситься! / Беги от ненасытной души, / на такое против Учителя дерзнувшей! / Господи, ко всем благой, слава Тебе!» В русских храмах он поется, как правило, на киевский напев в различных обработках – архимандрита Матфея (Мормыля), В. Лирина, Е. Азеева.
хор Данилова ставропигиального мужского монастыря, «Егда славнии ученицы…» киевского напева в гармонизации архимандрита Матфея (Мормыля)
Во время пения этого тропаря в греческих храмах торжественно выносится икона Тайной вечери:
Другое характерное песнопение этого дня – «Вечери Твоея Тайныя днесь» – неоднократно поется на литургии: «Вечери Твоея Тайныя днесь, Сыне Божий, / причастника мя приими: / не бо врагом Твоим тайну повем, / ни лобзания Ти дам яко Иуда, / но яко разбойник исповедаю Тя: / помяни мя Господи во Царствии Твоем».
Вот русский перевод: «Тайного (таинственного и скрытого от посторонних) Твоего ужина участником / сегодня прими меня, Сын Божий. / Ибо не расскажу я о тайне врагам Твоим, / не буду приветствовать тебя, как Иуда (лживым) поцелуем. / Но как разбойник исповедаю Тебя (Богом): / «Вспомни обо мне, Господи, в Царстве Твоем»».
Думаю, не ошибусь, если скажу, что по частоте исполнения на первом месте в большинстве храмов, в том числе и монастырских, будет известное произведение А. Львова – скорбное и торжественное.
Однако у регента есть возможность спеть «Вечери» напева Киево-Печерской Лавры, напева Зосимовой пустыни в обработке архимандрита Матфея (Мормыля) или сочинения А.Гречанинова и П.Чеснокова.
камерный хор Смольного собора под управлением Владимира Беглецова, «Вечери Твоея…» на музыку А.Гречанинова
неизвестный смешанный хор, «Вечери Твоея…» на музыку П.Чеснокова
А так поют этот гимн в греческих храмах:
Последнее особенное песнопение Великого Четверга – это задостойник: «Странствия Владычня, / и безсмертныя Трапезы / на горнем месте высокими умы, / вернии, приидите, насладимся, / возшедша Слова, / от Слова научившеся, Егоже величаем». На русском языке он будет излагаться так: «Гостеприимством Владыки / и бессмертной трапезой / на высоком месте с возвышенными мыслями / приступите, верные, насладимся, / высочайшее слово услышав от Слова, / Которое мы величаем». Стоит особо отметить сочинение протоиерея П.Турчанинова, наиболее распространенное в русских храмах. В монастырях можно услышать и напев Киево-Печерской Лавры. Но также известны сочинения Г.Лапаева, знаменного распева в обработке П.Григорьева, К.Постернака для двух голосов.
мужской хор «Оптина Пустынь», «Странствия Владычня» на музыку Г.Свиридова
В кафедральных соборах после литургии свершается уникальный чин Омовения ног, во время которого поется ирмос «Союзом любве связуеми апостоли» часто на музыку Г.Львовского и особые стихиры.
хор Богоявленского Патриаршего собора в Елохове под управлением Г. Харитонова, «Союзом любве…» на музыку Г.Львовского
хор Троице-Сергиевой Лавры
В Иерусалиме этот чин совершается во дворе храма Воскресения Христова и носит особый, восточный колорит:
